7 — Disciplina — 7
HEXAGRAMA NÚMERO SIETE
DISCIPLINA
Otros títulos: El Ejército, El Símbolo de la Multitud y del Ejército, Legiones / Líderes, Las Tropas, Fuerza Colectiva, Disciplina, Soldados, Acción de Grupo, Una Multitud Disciplinada, Disciplina del Ego, Fuerza de Voluntad «Puede referirse al luto, pero su significado esencial es Disciplina.»Hook D. F. Hook
Judgment
Legge:La disciplina indica que con una corrección firme y un líder de edad y experiencia, habrá buena fortuna y ningún error.
Wilhelm / Baynes: El Ejército. El ejército necesita perseverancia y un hombre fuerte. Buena suerte sin culpa.
Blofeld: La persistencia en un curso recto trae a aquellos en autoridad buena fortuna y libertad del error.
Liu: El Ejército. El ejército exige perseverancia y una persona fuerte (líder). Buena suerte. Sin culpa.
Ritsema / Karcher: Legiones: Ensayo. Gente respetable significativa. Sin culpa.
Shaughnessy: Las Tropas: La determinación para el hombre mayor es auspiciosa; no hay problemas.
Cleary (1): Para que el líder del ejército tenga razón, una persona madura es buena; entonces no hay error.
Wu: El Ejército indica perseverancia. Dirigido por el anciano, será auspicioso.
La Imagen
Legge: Agua en medio de la tierra the la imagen de la disciplina. El hombre superior alimenta y educa al pueblo, y recoge de entre ellos un poderoso ejército.
Wilhelm/Baynes: En medio de la tierra está el agua: la imagen del Ejército. Así, el hombre superior aumenta sus masas por generosidad hacia el pueblo.
Blofeld: El símbolo del agua rodeado de tierra. El Hombre Superior alimenta a la gente y la trata con indulgencia.
Liu: El agua en la tierra simboliza el Ejército. El hombre superior aumenta sus seguidores por la benevolencia hacia el pueblo.
Ritsema / Karcher: Corriente poseedora del centro de la Tierra. Legiones. Un chun tzu utiliza plebeyos tolerantes para acumular multitudes.
Cleary (1): Hay agua en la tierra, El Ejército. Así, la persona superior abraza al pueblo y nutre a las masas.
Cleary (2): Leaders Los líderes desarrollan un grupo admitiendo personas.
Wu: Hay agua debajo de la tierra; este es el Ejército. Así, el jun zi recibe a las personas y las alberga.
COMENTARIO
Confucio / Legge: La disciplina describe a las masas que componen el ejército, y la corrección firme a la que se refiere significa una intención moralmente correcta. Cuando el líder usa a las masas con tanta corrección, puede cumplir la voluntad del gobernante. El foco de fuerza en la segunda línea es respondido por su correlato apropiado en el lugar del gobernante. Aunque la acción es peligrosa, concuerda con los mejores sentimientos de los hombres, y aunque el líder pueda angustiar al país, la gente aún lo seguirá be habrá buena fortuna y no habrá error.
Legge: La disciplina se simboliza aquí por la conducción de una expedición militar. La disposición de las líneas sugiere la idea de un general rodeado de sus tropas. La línea yang dinámica en el centro del trigrama inferior tiene la confianza de la regla magnética en el quinto lugar. Toda la confianza se deposita en él porque es fuerte y correcto. Se le conoce como un hombre viejo y experimentado, por lo tanto, todas sus empresas tendrán éxito.
La peligrosidad es el atributo del trigrama inferior, y la Docilidad o Conformidad con los Demás, la del trigrama superior. La guerra es como veneno para un país, dolorosa y potencialmente ruinosa, y sin embargo el pueblo la soportará en nombre del soberano a quien ama y respeta.
Con respecto a la Imagen, Chu Hsi dice: «Como el agua no está fuera de la tierra, así los soldados no están fuera de la gente. Por lo tanto, si un gobernante es capaz de alimentar al pueblo, puede obtener las multitudes para sus ejércitos.»
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Disciplina dirigida por la fuerza de voluntad y la intención seria avanza el Trabajo. O: Con juicio experimentado y voluntad e intención apropiadas, habrá un buen resultado.
El Hombre Superior entrena y nutre sus poderes para construir una unidad invencible.
La palabra inglesa «infantry», que significa soldados de infantería (la columna vertebral de cualquier ejército), se deriva de la palabra francesa enfant, que significa infante o niño. Esta antigua asociación se hizo porque se esperaba que un buen oficial militar tratara a sus soldados como si fueran sus propios hijos, con una disciplina severa pero amorosa diseñada para mejorar su carácter. A este concepto alude la Imagen cuando dice: «El hombre superior alimenta y educa a la gente, y recoge de entre ellos un poderoso ejército.»La idea interpretada psicológicamente es que el complejo del ego es el oficial general en la segunda línea que nutre, educa y controla los otros complejos dentro de la psique. Esto solo se puede lograr a través de la disciplina, y por lo tanto he elegido ese nombre para el hexagrama en lugar del título más habitual del Ejército.
Con la única línea dinámica del hexagrama colocada en el centro del trigrama inferior, tenemos una imagen de la posición del complejo ego en relación con el resto de la psique. La regla magnética en la línea cinco representa al Ser, aislado de la participación física directa y dependiente del ego dinámico para llevar a cabo el Trabajo en la dimensión material. El séptimo hexagrama, por lo tanto, muestra el Trabajo desde el punto de vista del ego.
El hexagrama número ocho, que se mantiene unido, es el inverso de esta imagen, y muestra la Obra desde el punto de vista del Yo fuera del espacio-tiempo. Allí está la regla dinámica de quinta línea que es el punto focal-una imagen del Ser rodeada por sus satélites. En esa dimensión, el complejo ego de segunda línea es solo otro complejo magnético en compañía de otros complejos magnéticos. Idealmente, los complejos inferiores dentro de la psique deberían ser magnéticos en relación con un ego dinámico, pero el ego siempre es magnético en relación con el Yo dinámico. Desde el punto de vista del Yo, todos sus complejos son sus «hijos» magnéticos o «infantería».»Los hexagramas siete y ocho deben estudiarse juntos como imágenes invertidas para obtener una comprensión completa de cada uno.
Todas las imágenes en las líneas de Disciplina se ocupan de la gestión de las fuerzas como un todo coordinado as mientras estén bajo el firme mando del ego (que es solo un general que lleva a cabo las órdenes del Yo), las cosas avanzan con éxito. Si la Disciplina se rompe y el ego – general pierde el control, la derrota es segura.
Narutomi Hyogo dijo: «Lo que se llama ganar es derrotar a los aliados. Derrotar a los aliados es derrotarse a uno mismo, y derrotarse a uno mismo es vencer vigorosamente el propio cuerpo. Es como si un hombre estuviera en medio de diez mil aliados, pero ninguno lo estuviera siguiendo. Si uno no ha dominado previamente su mente y cuerpo, no derrotará al enemigo.»
Yamamoto Tsunetomo The El Libro del Samurai
Línea-1
Legge: La primera línea, magnética, muestra el ejército avanzando de acuerdo con las reglas para tal movimiento. Si no son buenas, habrá maldad.
Wilhelm/Baynes: Un ejército debe partir en el orden adecuado. Si el orden no es bueno, la desgracia amenaza.
Blofeld: Un ejército se construye a través de la disciplina; sin ella, se produce corrupción que conduce al desastre.
Liu: Un ejército debe ponerse en orden correcto. Si no, habrá desastre.
Shaughnessy: Las tropas salen en filas; no es bueno; desfavorable.
Cleary (1): El ejército debe salir de manera ordenada: De lo contrario, incluso lo bueno resulta malo.
Cleary (2): Neg Negar lo bueno lleva a la desgracia.
Wu: El ejército que va a la guerra requiere una estricta observancia de la disciplina. Cuando la disciplina no se aplica, habrá desastre.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Si no se observan las reglas, habrá maldad. Wilhelm /
Baynes: Perder el orden es desafortunado. Blofeld: El desastre indicado en este pasaje es el resultado de una ruptura de la disciplina. Ritsema / Karcher: Ordenanza de dejar ir: trampa de hecho. Cleary (2): Si pierde el orden, habrá desgracia. Wu: La falta de disciplina significa desastre.
Legge: Las reglas son dobles: En primer lugar, la guerra debe estar justificada, y en segundo lugar, que la forma de conducirla, especialmente al principio, debe ser correcta.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, una causa justa, así como un método adecuado para llevar a cabo la guerra, es esencial para el éxito militar.
Ala: Antes de tomar medidas, asegúrese de que lo que propone vale la pena, ya que de lo contrario no puede mantenerse a sí mismo. Asegúrate también de estar organizado. Sin orden, sus asuntos terminarán en caos y desgracia. La disciplina es la clave aquí.
Editor: Hay una cierta ambigüedad en esta línea, y una advertencia implícita para mantener la conciencia total. No te dice que estás en lo correcto o equivocado only solo hace una observación general: una perogrullada. La imagen retrata la necesidad de una correcta jerarquía de fuerzas (ideas, conceptos) para alcanzar cualquier objetivo. (Si no conoce la secuencia correcta de números, no puede abrir un candado de combinación.) Crudamente, asegúrese de comprender a fondo su situación antes de tomar medidas. La implicación es que es posible que no percibas algún aspecto crucial del asunto en cuestión, por lo tanto, necesitas más o mejores datos. En algunos contextos, «ordenanzas» o » ley » pueden referirse a las leyes de la naturaleza. Comparar con la línea 6.
Los sentidos del hombre sabio obedecen a su mente, su mente obedece a su intelecto, su intelecto obedece a su ego, y su ego obedece al Ser.
Katha UpanishadA. La comprensión, la organización y la disciplina adecuadas son esenciales para el éxito. Ponga orden en sus pensamientos y sentimientos.
B. No tome ninguna acción hasta que esté absolutamente seguro de que su estrategia es la correcta.
Línea-2
Legge: La segunda línea, dinámica, muestra al líder en medio del ejército. Habrá buena fortuna y ningún error. El rey aprecia la miríada de regiones en su corazón.
Wilhelm/Baynes: En medio del ejército. Buena suerte. Sin culpa. El rey otorga una triple decoración.
Blofeld: El general en medio de su ejército disfruta de buena fortuna y está libre de errores. Tres veces es honrado por el Rey.
Liu: Un general trabaja dentro de su ejército. Buena suerte, sin culpa. El rey confiere un triple honor.
Ritsema / Karcher: Localización de Legiones, centrado significativo. Sin culpa. El rey ha dado tres veces el destino.
Shaughnessy: En medio de las tropas; auspicioso; no hay problemas; el rey otorga tres veces el mando.
Cleary (1): En el centro del ejército, buena fortuna, sin error; el rey da órdenes tres veces.
Cleary (2): Estar en medio del ejército es afortunado, sin culpa … sucesivamente.
Wu: Estar en el centro del ejército será auspicioso e irreprochable. El rey le ha alabado tres veces.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ha recibido el favor del cielo. El rey aprecia la miríada de regiones en su corazón. Wilhelm / Baynes: Recibe la gracia del cielo. Tiene el bienestar de todos los países en su corazón. Blofeld: Es porque es estimado por el Rey que disfruta de la buena fortuna y la protección de su ejército. Preocupado por el bienestar del imperio, el rey le concede tres veces el mando. Ritsema / Karcher: Recibiendo el favor celestial de hecho. Apreciando la miríada de feudos de hecho. Cleary (2): Uno recibe el favor celestial. Pensando en todas las provincias. Wu: Porque tiene el favor del rey. El rey tiene en su corazón el bienestar de todo su pueblo.
Legge: Las órdenes del rey son el nombramiento del general al mando del ejército. «Tres veces» no significa que este nombramiento haya sido tres veces, sino que se le dio exclusivamente al general con toda la confianza del rey. El favor del cielo significa lo mismo, e indica que el gobernante confía en el general para promover el bienestar de toda la gente en las «miríadas de regiones» del reino.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El nombramiento de mando del rey se da exclusivamente al general. Este último debe estar en contacto con sus tropas, compartiendo lo bueno y lo malo.
Wing: Estás en una excelente posición para comunicarte con los demás. Debido a que esta situación está tan bien dispuesta, se encontrará con buena fortuna y ganará el reconocimiento de sus superiores.Editor
: Esta es una imagen clara del ego que toma su papel apropiado en la integración de la psique, trayendo pensamientos, pasiones e impulsos bajo la disciplina de la voluntad. Un cabalista podría interpretar los tres honores otorgados por» el rey » (el Yo) como autoridad conferida en los tres reinos inferiores de sensación, emoción y pensamiento.
En la estrategia a gran escala, el hombre superior manejará a muchos subordinados con destreza, se soportará correctamente, gobernará el país y fomentará al pueblo, preservando así la disciplina del gobernante.
Miyamoto Musashi A Un Libro de Cinco AnillosA. Una imagen de autoridad responsable nourish nutre y controla tus fuerzas.
B. Es el papel del ego traer fuerzas autónomas dentro de la psique bajo la disciplina de la voluntad.
Línea-3
Legge: La tercera línea, magnética, muestra cómo es posible que el ejército tenga muchos líderes ineficientes. Habrá maldad.
Wilhelm / Baynes: Quizás el ejército lleva cadáveres en el vagón. Desgracia.
Blofeld: El ejército lleva carretas cargadas de cadáveres disaster ¡desastre!
Liu: El ejército lleva cadáveres. Desgracia.
Ritsema / Karcher: Legiones tal vez cargando cadáveres. Trampa.
Shaughnessy: De las tropas, algunas se unen a los cadáveres; desfavorable.
Cleary (1): El ejército tiene bajas; mala suerte.
Cleary (2): El ejército puede tener bajas; desgracia.
Wu: El ejército puede tener que cargar cadáveres. Esto será un presentimiento.
COMENTARIO
Confucio / Legge: Posiblemente el ejército tenga líderes ociosos great grande será su deseo de éxito. Wilhelm / Baynes:Esto carece de mérito. Blofeld: Esto indica una derrota seria. Ritsema / Karcher: El gran sin logros, de hecho. Cleary (2): Cuando el ejército tiene bajas, eso es una gran falta de éxito. Wu: A pesar de su gran número, no tiene éxito.
Legge: Canon McClatchie traduce esto como: «Representa a soldados como si estuvieran muertos en sus carros de equipaje, y tiene mala suerte.»La línea dos es el único líder legítimo del ejército. La línea tres es magnética en un lugar dinámico, como si ella hubiera saltado sobre el líder y se hubiera posado encima de él para tomar el mando. En las operaciones militares debe haber una voluntad y una mente dominantes. Una autoridad dividida seguramente traerá el fracaso.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: La derrota se produce cuando otros interfieren con la autoridad del gobernante elegido. El comando dividido es a menudo fatal.
Ala: Hay una ausencia de visión y liderazgo. Ya sea que se trate de objetivos divergentes o si el líder en funciones es simplemente inepto, el resultado es el mismo: desgracia. Editor
: Interpretada psicológicamente, esta línea describe una de las verdades más fundamentales, pero menos reconocidas de la conciencia humana: el hecho de que la» unidad » de la conciencia es en su mayoría ilusoria. De hecho, todo el objetivo de la Obra es alcanzar realmente esta unidad que creemos que ya poseemos. La ecuación metafórica de Legge de «cadáveres» con » líderes ineficientes «no siempre es adecuada in en su interpretación más neutral, la línea puede representar una situación de (como dice Liu)» duelo repentino » o dolor abrumador.
el Hombre no tiene ningún individuo I. Pero hay, en cambio, cientos y miles de pequeños Yo separados, muy a menudo completamente desconocidos el uno para el otro, que nunca entran en contacto, o, por el contrario, hostiles el uno al otro, mutuamente excluyentes e incompatibles … Y cada pequeño Yo separado es capaz de llamarse a sí mismo por el nombre del todo, de actuar en nombre del todo, de estar de acuerdo o en desacuerdo, de hacer promesas, de tomar decisiones, con las que otro Yo o el todo tendrá que lidiar.
– GurdjieffA. ¿Está usted a cargo de sus pensamientos y sentimientos, o ellos toman sus decisiones por usted?
B. Esté en guardia contra los elementos inferiores dentro de usted o de la situación.
C. Sugiere peso muerto, equipaje inútil (creencias, etc.)
Línea-4
Legge: La cuarta línea, magnética, muestra al ejército en retirada. No hay error.
Wilhelm/Baynes: El ejército se retira. Sin culpa.
Blofeld: El ejército se retira y se detiene no ¡sin error!
Liu: El ejército se retira a su debido tiempo. Sin culpa.
Ritsema / Karcher: Legiones: el descanso izquierdo. Sin culpa.
Shaughnessy: Las tropas acampan a la izquierda; no hay problemas.
Cleary (1): El ejército se retira y se acampa, no hay error.
Wu: El ejército detiene su avance y elige acampar. Será sin culpa.
COMENTARIO
Confucio/Legge: No ha habido fallas en el curso regular. Wilhelm / Baynes: No se desvía de la forma habitual. Blofeld: No hay error porque retirarse y detenerse son una parte normal de la actividad militar. Ritsema / Karcher: De hecho, todavía no se dejan llevar por las reglas. Cleary (2): Uno no ha perdido la constante. Wu: No viola el curso de acción normal.
Legge: La línea cuatro es magnética y no central. Por lo tanto, retirarse es natural para ella. Dado que el lugar es adecuado para una línea de fluencia, el retiro es correcto bajo las circunstancias. La retirada no es evidencia de fracaso en una campaña. Cuando el avance llevaría a la derrota, la retirada es el curso regular a seguir.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre se enfrenta a un enemigo superior. La retirada ordenada para preservar el ejército es su curso de acción correcto.
Ala: Los obstáculos por delante son insuperables. Luchar contra ellos es inútil. Por lo tanto, la maniobra inteligente es la retirada.
Editor: Considerado objetivamente, cualquier retirada de una posición incorrecta solo puede ser una estrategia para el éxito.
Pero incluso cuando estas fuerzas dentro de nosotros mismos son temporalmente más fuertes, cuando la personalidad consciente al principio está abrumada por su violencia, el yo vigilante nunca es realmente conquistado. Puede retirarse a una fortaleza interior y allí prepararse para y esperar el momento favorable en el que contraatacar. Puede perder algunas de las batallas, pero si no renuncia a sus armas y se rinde, el problema final no se ve comprometido, y al final logrará la victoria.
Roberto Assagioli Psychos PsicosíntesisA. Retirada estratégica no es rendición.
Línea 5
Legge: La quinta línea, magnético, espectáculos de aves en los campos, que será ventajoso para incautar y destruir. En ese caso no habrá error. Si el hijo mayor dirige la hostia, y los hombres más jóvenes ocupan ociosamente los cargos que se les han asignado, por firmes y correctos que sean, habrá maldad.
Wilhelm/Baynes: Hay juego en el campo. Hace que uno lo atrape.
Sin culpa. Deja que el mayor lidere el ejército. Los más jóvenes transportan cadáveres; luego la perseverancia trae desgracia.
Blofeld: Las bestias salvajes deambulan por el campo. Para evitar errores, el habla debe guardarse. El hijo mayor está al mando; el hijo menor se lleva los cadáveres. La persistencia llevaría a la calamidad.
Liu: Mucho juego en el campo. Se beneficia capturarlo. Sin culpa. El ejército está dirigido por el hijo mayor. El hijo menor lleva cadáveres. Continuar trae desgracia.
Ritsema / Karcher: Los campos poseen aves silvestres. Cosecha: aferrarse a las palabras. Sin culpa. El hijo de larga vida dirigiendo Legiones. El hijo menor cargando cadáveres. Prueba: trampa.
Shaughnessy: En los campos hay caza; beneficioso para encadenar a los prisioneros; no hay problemas. El hijo mayor dirige las tropas, el hijo menor carga los cadáveres; la determinación no es auspiciosa.
Cleary (1): Hay animales en los campos. Es beneficioso tomar palabras. Una persona madura es liderar el ejército; si es una persona inmadura, habrá bajas, porque incluso si es justo, la perspectiva es mala.
Cleary (2): A Una persona madura lidera el ejército. Si el líder es inmaduro, habrá bajas, e incluso si el líder tiene razón, las perspectivas son malas.
Wu: Hay prisioneros de guerra en el campo. Será ventajoso mantener la misión de la acción militar. Sin culpa. El hijo mayor está al mando del ejército. Un hijo menor arrastra cadáveres. Incluso con perseverancia, será un presentimiento.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Los movimientos del ejército son dirigidos por el hijo mayor de acuerdo con su posición en el centro. El empleo de hombres jóvenes que ocupan ociosamente sus puestos es impropio. Wilhelm / Baynes: «Dejemos que el mayor dirija el ejército», porque es central y correcto. «Los jóvenes transportan cadáveres.»Por lo tanto, el hombre correcto no es puesto a cargo. Blofeld: La línea móvil en el centro del trigrama superior indica que el hijo mayor está al mando. El hijo menor es puesto a cargo de llevarse los cadáveres porque no es adecuado para un empleo más digno. Ritsema / Karcher: Usando el movimiento de centrado de hecho. La puesta en marcha no es apropiada. Cleary (2): Una persona madura lidera el ejército, con una acción equilibrada. Los inmaduros sufren bajas porque su misión no era apropiada. Sus órdenes se dan desde el centro. Porque la cita es una mala elección.
Legge: En la línea cinco tenemos una insinuación de la importante verdad de que solo la guerra defensiva, o la guerra librada por la autoridad legítima para sofocar la rebelión y la anarquía es correcta. Los pájaros en los campos simbolizan grupos que atacan para saquear. La quinta línea simboliza al gobernante, que es humilde y magnético, y en el centro. Cede el uso de todo su poder al general en la línea dos. La línea dos es el «hijo mayor» y las líneas tres y cuatro son el hermano menor y el hijo-es decir, los hombres más jóvenes que causarían el mal si se les permitiera compartir el comando. En las operaciones militares debe haber una voluntad y una mente dominantes. Una autoridad dividida seguramente será un fracaso.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Se produce la invasión. Se elige a un soldado experimentado para llevar al ejército a la victoria y evitar la matanza innecesaria de las personas derrotadas.
Ala: Confíe en una persona experimentada para liderar el camino en la corrección de la situación. Debe ser moderado en su comportamiento y no demasiado reactivo, ya que esto llevaría a la desgracia. Las personas sin experiencia y entusiastas son ahora inapropiadas para el trabajo de liderazgo deliberado y controlado.Editor
: Esta línea contiene ambigüedades, pero la imagen general es lo suficientemente clara. Es una repetición de las líneas dos y tres: un líder fuerte es esencial para el éxito. Sin embargo, todas, excepto la traducción de Legge, contienen una frase final que afirma que la perseverancia conduce a la desgracia, lo que parece contradecir el consejo anterior de «seguir el juego».»Tal como está escrito, no está claro si esto se aplica a la situación en general o solo en el caso de un liderazgo incompetente. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama así creado es el número veintinueve, Peligro suggesting lo que sugiere que examine cuidadosamente la situación en cuestión, consolide su control y avance con cautela.
¿No sabes que la cosa es una guerra? El deber de un hombre es montar guardia, otro debe salir a reconocer, un tercero a la batalla; todos no pueden estar en un solo lugar, ni siquiera sería conveniente. Pero usted, en lugar de ejecutar las órdenes de su Comandante, se queja si se le ordena algo más duro de lo habitual; no comprende a qué condición está llevando al ejército, en la medida en que yace en usted. Si fueran todos a seguir su ejemplo, nadie tendría que cavar una zanja, ninguno sería lanzar muralla alrededor del campamento, nadie tendría que vigilar, o exponerse a peligro; pero todos resultan inútiles para el servicio de guerra. Así es aquí también. Cada vida es una guerra, y así de larga y variada. Debes cumplir con el deber de un soldado, y obedecer cada orden con la cabeza de tu comandante: sí, si es posible, adivina lo que habría hecho: porque entre ese Comandante y este, no hay comparación, ni en fuerza ni en excelencia.
EpictetoA. Hay trabajo que hacer, pero si permites que elementos inferiores influyan en tu juicio, se producirá un desastre.
Línea 6
Legge: La sexta línea, magnética, muestra al gran gobernante entregando sus cargos, nombrando a algunos para que sean gobernantes de estados, y a otros para que asuman el liderazgo de clanes. Pero los hombres inferiores no deben ser empleados en tales posiciones.
Wilhelm/Baynes: El gran príncipe emite órdenes, funda estados, otorga feudos a las familias. No se debe emplear a personas inferiores.
Blofeld: El mandato se le da a un gran príncipe para que el trabajo pueda avanzar satisfactoriamente. Un hombre de mala habilidad sería inútil, ya que simplemente propagaría el desorden a través del reino.
Liu: El rey emite directivas, establece estados y otorga feudos a ciertas familias. A los inferiores no se les debe dar poder.
Ritsema/Karcher: El Gran Jefe posee el destino. Revelar la ciudad, recibir una vivienda. Gente pequeña, en vano.
Shaughnessy: El señor del gran hombre tiene el mandato de abrir el estado y defender a las familias; el pequeño hombre no debe usarlo.
Cleary (1): El gran líder tiene órdenes de establecer estados y familias; no emplee a gente mezquina.
Cleary (2): Un gran líder tiene órdenes de establecer estados y familias que continúen. La gente pequeña no debe ser empleada.
Wu: El gran rey ha dado su orden. Este es el momento de reconstruir la nación y reasentar a las familias. Los hombrecitos no deben ser nombrados para cargos públicos.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El gobernante asigna correctamente el mérito. Los hombres inferiores seguramente confundirán a los Estados. Wilhelm / Baynes: Para recompensar el mérito correctamente. Porque seguramente causarán confusión en el país. Blofeld: Ahora no podemos confiar en nadie con una capacidad menos que excepcional. Ritsema / Karcher: Uso de corregir el logro de hecho. Desbaratar necesariamente los feudos. Cleary (2): Logro apropiado. Perturbarán la nación. Wu: Los méritos deben ser reconocidos. Porque ciertamente causarán trastornos en la nación.
Legge: Se pueden encontrar otras formas de recompensar a los hombres inferiores. No deben colocarse en situaciones en las que las condiciones de los demás dependan de ellas.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Se logra la victoria. El rey recompensa a sus partidarios. Pero tiene cuidado de compensar a las personas inferiores con dinero en lugar de tierras o privilegios de gobierno. De lo contrario, abusan del poder.
Ala: Tu objetivo está logrado. Al asentarse en la nueva situación, asegúrese de alinear sus propiedades con valores que valgan la pena. Las personas e ideas inferiores deben ser asignadas a sus lugares apropiados. No les des voz en tus asuntos.
Editor: La imagen de esta línea es la de establecer un nuevo orden: una clasificación y asignación de fuerzas a sus lugares correctos. Una asignación adecuada exige una fuerte discriminación. El significado es similar al de la línea 1, excepto que aquí uno usa la facultad de discriminar después de que la acción ha sido completada, mientras que en la línea 1, la acción aún no ha comenzado. Las líneas 1 y 6 son como «sujetalibros» que mantienen el hexagrama unido; recordándonos que se requiere disciplina tanto antes como después de que cualquier cambio significativo se pueda arreglar en el espacio-tiempo.
Todas las naciones se reunirán ante él y él separará a los hombres unos de otros como el pastor separa las ovejas de las cabras. Y pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los que están a su derecha: «Venid, vosotros a quienes mi padre ha bendecido, tomad por heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.»
— Matthew25: 32-35A. Imagen de una racional división del trabajo: una meritocracia.
B. » Acentúa lo positivo, elimina lo negativo.»
C. Asigne su energía de manera inteligente: Evalúe sus opciones para que sus elecciones se basen en los mejores intereses del Trabajo.