Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī, i fuld Muḥammad ibn ibn Muḥammad al-Ḥasan al-Ṭūsī, (født i Feb. 18, 1201, K. K., Khor K. K. K., døde 26. juni 1274, Bagdad, Irak), fremragende persisk filosof, videnskabsmand og matematiker.
Uddannet først i Ṭūs, hvor hans far var en jurist i den Tolvte Imam skole, den største sekt af Shīʾite Muslimer, al-Ṭūsī færdig med sin uddannelse i Neyshābūr, omkring 75 km (50 miles) vest. Dette var uden tvivl et forsigtigt skridt, da Djengis Khan (d.1227), efter at have erobret Beijing i 1215, vendte sin opmærksomhed mod den islamiske verden og nåede regionen omkring kryss inden 1220. I omkring 1227 den Ismāʿīlīte guvernør Nāṣir al-Dīn ʿAbd al-Raḥīm tilbudt al-Ṭūsī fristed i hans bjerg fæstninger i Khorāsān. Al-Karrus til gengæld dedikerede han sit mest berømte værk, akhl Karrus-i n karrus karrus (1232; Nasirean etik), til guvernøren, før han blev inviteret til at blive i hovedstaden i Alam Kurt, hvor han gik ind for ISM Kuril Kuriste Tro under den nye imam, Alauddin Mu Kuriammad (regerede 1227-1255). (Dette Ismāʿīlīte staten begyndte i 1090 med erobringen af Alamūt af Ḥasan-e Ṣabbāḥ og endte med at falde i byen for at Mongolerne i 1256.) I løbet af denne periode, al-Ṭūsī skrev på Ismāʿīlīte teologi (Taṣawwurāt; “Forestillinger”), logik (Asās al-iqtibās; “Grundlaget for Inferens”) og matematik (Taḥrīr al-Majisṭī; “Kommentar til Igennem”).
med faldet i 1256 af Alam Kurt til H Rurleg Kurius Khan (c. 1217-1265), barnebarn af Djengis Khan, al-Kurius Kurius accepterede straks en stilling hos mongolerne som videnskabelig rådgiver. (Den alacrity, som han gik på arbejde for dem, gav anledning til beskyldninger om, at hans konvertering til ISM-Kurt-Troen blev fejret, samt rygter om, at han forrådte byens forsvar.) Al-Kross blev gift med en mongol og blev derefter sat i spidsen for ministeriet for religiøse arv. Spørgsmålet om, hvorvidt Al-Kurtis ledsaget den mongolske erobring af Bagdad i 1258 er fortsat kontroversielt, selv om han bestemt besøgte nærliggende SH-Kursittercentre kort tid efter. Drage fordel af Hülegü tro på astrologi, al-Ṭūsī opnået støtte i 1259 til at bygge en bøde observatory (afsluttet i 1262), der støder op til Hülegü hovedstad i Marāgheh (nu i Aserbajdsjan). Mere end et observatorium, h Rurleg Krisleg opnåede et førsteklasses bibliotek og bemandede sin institution med bemærkelsesværdige islamiske og kinesiske lærde. Finansieret af en begavelse fortsatte forskningen ved institutionen i mindst 25 år efter al-kryss kryss død, og nogle af dens astronomiske instrumenter inspirerede senere design i Samarkand (nu i Usbekistan).
Al-Kriss var en mand med usædvanlig bred lærdom. Han skrev cirka 150 bøger på arabisk og persisk og redigerede de endelige Arabiske versioner af værkerne fra Euclid, Archimedes, Ptolemæus, Autolycusog Theodosius. Han gjorde også originale bidrag til matematik og astronomi. Hans kr. – i Ilkh kr. (1271; “Ilkhan Tables”), der er baseret på forskning ved Mar Largheh observatory, er et glimrende nøjagtigt bord af planetariske bevægelser. Al-Ṭūsī ‘ s mest indflydelsesrige bog i Vesten kan have været Tadhkirah fi ʿilm al-hayʿa (“Treasury of astronomy”), som beskriver en geometrisk konstruktion, nu kendt som al-Ṭūsī par, for at producere retlinede bevægelse fra et punkt på en cirkel rullende inde i en anden. Ved hjælp af denne konstruktion lykkedes det al-Kurtis at reformere de ptolemaiske planetariske modeller og producere et system, hvor alle baner beskrives ved ensartet cirkulær bevægelse. De fleste historikere inden for Islamisk astronomi mener, at de planetariske modeller, der blev udviklet ved Mar, fandt vej til Europa og forsynede Nicolaus Copernicus (1473-1543) med inspiration til sine astronomiske modeller.
i dag er al-Kristit ‘ s tajr Kristit (“katarsis”) en højt respekteret afhandling om SH-Kristit teologi. Han gjorde vigtige bidrag til mange grene af islamisk læring, og under hans ledelse Mar Largheh udløste en genoplivning af islamisk matematik, astronomi, filosofi og teologi. I øst er Al-Karrus et eksempel på fremragende karakter af den kloge mand eller den kloge mand.