La plupart des Américains n’ont jamais entendu parler de Jim Elliot, le jeune homme qui est mort en tant que missionnaire dans les jungles de l’Équateur le 8 janvier 1956. Beaucoup de chrétiens évangéliques ont, et comme quelque chose d’un héros pour son sacrifice pour apporter la foi aux Indiens dans les jungles de l’Équateur. Ce que lui et ses quatre compagnons ont fait, donnant leur vie pour emmener le Christ là où il n’avait pas été prêché, semble complètement fou au laïciste moderne. Puisque cette vie est tout ce qu’elle est, et puisque nous ne pouvons pas vraiment savoir que ce n’est pas le cas, nous devons faire tout ce que nous pouvons pour éviter tout risque, et en tirer chaque dernière seconde possible. En tant que chrétiens, cette mentalité laïque devrait être un anathème pour nous, mais trop souvent ce n’est pas le cas.L’influence omniprésente de la culture laïque nous transforme trop facilement en laïcistes, mais cela n’est pas nécessaire.
Cette célèbre citation tirée de l’un des journaux d’Elliot est la seule approche appropriée de la vie, et de la mort, pour le chrétien. Nous ne pouvons pas garder cette vie. Nous ne pouvons pas perdre la vie éternelle en Christ. Nous ne sommes donc pas des imbéciles pour avoir abandonné celui-ci. Je ne peux pas me rapporter à un Jim Elliot car c’était un homme donné à une vision absolutiste des choses. Comme la plupart des gens, je suis assez lié à ce monde, à cette vie, et je déteste y renoncer. Alors que je ruminais sur de telles pensées, notre pasteur dimanche, Dustyn Eudaly, a prêché le sermon parfait pour ce billet de blog. J’adore quand ça arrive! Il a prêché sur I Corinthiens 7:29-31 (faits saillants pour faire valoir son point de vue):
29 Ce que je veux dire, frères et sœurs, c’est que le temps est court. Désormais, ceux qui ont des femmes doivent vivre comme s’ils n’en avaient pas; 30 ceux qui pleurent, comme s’ils n’en avaient pas; ceux qui sont heureux, comme s’ils ne l’étaient pas; ceux qui achètent quelque chose, comme s’il ne leur appartenait pas de garder; 31 ceux qui utilisent les choses du monde, comme s’ils n’étaient pas absorbés par elles. Car ce monde dans sa forme actuelle est en train de passer.
Dustyn a utilisé une phrase qui capture comment nous devons penser à nos vies: « une théologie du pèlerin. »Diverses définitions du pèlerin capturent notre séjour mortel sur cette terre en tant que disciples du Christ: une personne qui voyage, surtout sur une longue distance, vers un lieu sacré en tant qu’acte de dévotion religieuse. Un autre pourrait être encore meilleur: un voyageur ou un vagabond, surtout dans un lieu étranger. L’apôtre Pierre explique bien notre relation avec ce monde déchu: Nous sommes des étrangers, à juste titre, quelqu’un qui vit près des autres en tant qu’habitant temporaire, c’est-à-dire dans un lieu spécifique en tant que non-citoyen avec des droits limités (identification). Nous sommes aussi des étrangers (une variante du même mot grec pour les étrangers), ce qui signifie que ce monde n’est pas notre maison. Oh, mais comment on le traite comme si c’était le cas!
Il n’est pas facile de ne pas que la mentalité de ce monde nous affecte. C’est subtil, mais évident. Les exhortations de Paul ci-dessus nous disent comment nous savons que nous y sommes aspirés (les chrétiens du premier siècle y ont succombé, nous ne pouvons donc pas tout blâmer sur la culture laïque; c’est juste plus difficile aujourd’hui). J’ai appris une phrase de Tim Killer, je pense revenir à C.s. Lewis, cette idolâtrie traite les bonnes choses comme si elles étaient des choses ultimes. Ce que Paul dit, aussi difficile qu’il soit de le vivre, c’est que le mariage, ou le chagrin, le bonheur, ou les possessions, ou quoi que ce soit dans ce monde ne doivent pas être notre source d’épanouissement, d’espoir ou de satisfaction ultime.Quand nous tombons dans le piège de ce monde, c’est exactement ce que ces choses deviennent pour nous, et elles ne livreront jamais! Jamais.
J’ai appris récemment une phrase latine que nous ferions bien de garder devant nous alors que nous luttons pour vivre la vie chrétienne « comme s’ils n’étaient pas »: Memento Mori. Cela signifie: « rappelez-vous que vous devez mourir. »J’ai trouvé le lien pour la phrase sur un site Web appelé The Daily Stoic. Le stoïcisme n’est pas la réponse. Une telle mentalité est sans espoir. Notre espoir est la résurrection des morts à la vie éternelle au paradis avec l’auteur de la vie lui-même! Il est ressuscité d’entre les morts pour que nous puissions vivre une vie avec les choses comme si elles ne l’étaient pas. Ce n’est que dans une telle vie que la vraie liberté peut être trouvée.