Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī、Muḥammadイブン-スMuḥammad ibn al-Ḥasan al-Ṭūsī,(生まれます。 18年（1201年）、ホラーサーン（Khorāsān）—1274年6月26日、イラクのバグダッドで死去）、優れたペルシャの哲学者、科学者、数学者。
彼の父親がシュテア派イスラム教徒の主要宗派である十二イマーム学校の法学者であったシュスで最初に教育を受け、アル＝シュスは西に約75キロ（50マイル）のナイシャーブールで教育を終えた。 これは間違いなく慎重な動きであり、1215年に北京を征服したチンギス-カン（d.1227）は、イスラム世界に注意を向け、1220年までにウス周辺の地域に到達しました。 約1227のIsmāʿīlīte知事Nāṣir al-Dīn ʿAbd al-Raḥīm提供al-Ṭūsī宮氏の山の要塞にKhorāsān. アル＝スィーは、彼の最も有名な作品、akhlāq-i nāðirī（1232年）を捧げました; 彼は新しいイマーム、alauddin Muşammad（在位1227年-1255年）の下でIsmāīlīte信仰を支持したAlamītの首都に滞在するために招待される前に、知事に）。 (このIsmāʿīlīte状態に始まった1090の征服のAlamūtによるḤasan-e Ṣabbāḥとしていることに由来し、都市のモンゴル1256.)この時期に、al-ṬūsīたIsmāʿīlīte神学(Taṣawwurāt;”概念”)、論理(Asās al-iqtibās;”の基盤推論”）、数学（Taḥrīr al-Majisṭī;の解説”Almagest”).
1256年にチンギス-カンの孫であるアラム-トゥ-フレギュ-ハーン（c.1217-1265）が陥落すると、アル＝スィーはすぐにモンゴル人と科学顧問としての地位を受け入れた。 （彼が彼らのために働いていたことは、彼のイスマーイール信仰への改宗が偽りであったという告発と、彼が街の防御を裏切ったという噂を煽った。）アル＝スィーはモンゴル人と結婚し、その後宗教遺贈の省を担当した。 1258年にモンゴルがバグダードを占領した際にアル＝スィーが同行したかどうかについては議論の余地があるが、彼はすぐに近くのシュア派の中心地を訪れたことは確かである。 Hülegüの占星術の信念から利益を得て、al-Şsşは1259年にmarāgheh（現在のアゼルバイジャン）のhülegüの首都に隣接して（1262年に完成した）素晴らしい天文台を建設するための支援を得ました。 天文台よりも、Hülegüは一流の図書館を手に入れ、著名なイスラムと中国の学者と彼の施設を職員としました。 アル＝スィーの死後、少なくとも25年間研究が続けられ、その天文機器のいくつかは後のサマルカンド（現在のウズベキスタン）での設計に影響を与えた。
アル＝スィーは非常に幅広い博学の男だった。 彼はアラビア語とペルシア語で約150冊の本を書き、ユークリッド、アルキメデス、プトレマイオス、オートリュクス、テオドシウスの作品の決定的なアラビア語版を編集した。 彼はまた、数学と天文学にオリジナルの貢献をしました。 ジジ-イ-イルハン朝（1271年; “Ilkhan Tables”）は、Marāgheh天文台での研究に基づいて、惑星の動きの見事に正確なテーブルです。 Al-Ṭūsīで最も影響力のある、西てTadhkirah fi ʿilm al-hayʿa(“自己の天文学”)を記述する、幾何学的な建設現al-Ṭūsīカップル、その製造直線運動にから一輪転中です。 この構成により、al-Šsīはプトレマイオスの惑星モデルを改良し、すべての軌道が一様な円運動によって記述されるシステムを作り出すことに成功した。 イスラム天文学のほとんどの歴史家は、マラゲで開発された惑星モデルが（おそらくビザンチウムを介して）ヨーロッパに道を見つけ、ニコラウス-コペルニクス（1473年-1543年）に天文モデルのインスピレーションを与えたと信じている。
今日、アル＝スィーのタジルード（”カタルシス”）は、シュア派神学に関する非常に尊敬される論文です。 彼はイスラムの学習の多くの枝に重要な貢献をし、彼の指示の下でMarāghehはイスラムの数学、天文学、哲学、神学の復活を引き起こしました。 東では、al-Šsīはšakīm、または賢者の卓越した例です。