375 humanistów

wkrótce po ukończeniu studiów magisterskich, Artturi Kannisto udał się w podróż badawczą do zachodniej Syberii w 1901 roku. Jego celem było poznanie kultury ludu Mansi i poznanie ich różnych dialektów. Według Päiviego Kannisto, podstawową obawą było to, że małe populacje Ugrofińczyków w Rosji i ich językach wkrótce znikną i zostaną zasymilowane do głównego nurtu kultury rosyjskiej.

Kannisto rzucił się na zadanie gromadzenia dogłębnych danych. Zebrał ogromną ilość słów dialektu Mansi, tekstów, wierszy ludowych i kultury, Pieśni i artefaktów etnologicznych. Podróż Kannisto rozciągała się po niemal każdej wiosce Mansi w zachodniej Syberii. Praca w terenie trwała długo: kannisto przebywał w regionie Mansi aż do wiosny 1905 roku, kiedy wrócił na kilka miesięcy do Finlandii, aby zająć się swoimi sprawami i odpocząć. Wkrótce jednak powrócił na Syberię i w końcu powrócił na stałe do Finlandii w grudniu 1906 roku.

 Region Mansi jest pokazany na Czerwono. Podróż Kannisto do regionu trwała pięć lat. Źródło: Wikimedia Commons. CC BY-SA 3.0.
Region Mansi jest pokazany na Czerwono. Podróż Kannisto do regionu trwała pięć lat. Źródło: Wikimedia Commons. CC BY-SA 3.0.

po powrocie Kannisto zaczął od razu opracowywać pierwszą historię fonetyczną języka Mansi na podstawie swoich materiałów badawczych. Materiał zebrany podczas podróży badawczej stał się również podstawą jego dysertacji, którą ukończył w 1919 roku. Redagował zbiór poezji ludowej wraz ze swoim uczniem Matti Liimolą, któremu zadanie publikowania przypadło po śmierci Kannisto. Wogulische Volksdichtung ukazało się w siedmiu tomach wydanych w latach 1951-1982.

według Ulli-Maiji Kulonen metody badawcze Kannisto były nieco błędne. Ilość materiału, który zebrał, była jednak tak wielka, że po fakcie udało się dostarczyć dokładnej analizy dialektów Mansi. Archiwum Kannisto, przechowywane w archiwum literackim fińskiego Towarzystwa Literackiego, jest nadal cennym źródłem do badań nad językiem i folklorem, według Susanny Virtanen.

Sam Kannisto wierzył, że jego badania są prowadzone w ostatnim możliwym momencie. W pewnym sensie miał rację, ponieważ duża część Mansów została Rusyfikowana lub została zasymilowana do sąsiednich społeczności po jego odejściu. Według Päiviego Kannisto tylko około jeden procent populacji ugrofińskiej, która została zbadana, nadal żyje w regionie. Zebrane przez Artturi Kannisto materiały stanowią dziś jedno z najlepszych źródeł i badań nad dialektami Mansi.

 Artturi Kannisto i jego rodzina. Fot. Fińska Krajowa Rada antyków.
Artturi Kannisto i jego rodzina. Fot. Fińska Krajowa Rada antyków.

źródła (w języku fińskim):

  • Päivi Kannisto, „Venäjästä ja voguleista Artturi Kanniston mitalla” (o Rosji i mówcach Vogula nagranych przez Artturi Kannisto”) post na blogu. 03.06.10, 00: 00
  • Susanna Virtanen, „Artturi Kannisto matkassa Siberiassa” („Podróże Artturi Kannisto na Syberii”), Alkukoti 7/2005 wersja online, 22-23. 03.06.10, 00: 00 (PDF)
  • Ulla-Maija Kulonen, ” Kannisto, Artturi (1874-1943)”. National Biography of Finland online. 03.06.10, 00: 00 (Dostęp via Nelli)
  • Wikipedia „Artturi Kannisto”

You might also like

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.