de flesta amerikaner har aldrig hört talas om Jim Elliot, den unge mannen som dog som missionär i djungeln i Ecuador den 8 januari 1956. Många evangeliska kristna har, och som något av en hjälte för hans offer att ta tron till indianerna i djungeln i Ecuador. Vad han och hans fyra följeslagare gjorde, som gav sina liv för att ta Kristus där han inte hade predikats, verkar helt galen för den moderna sekularisten. Eftersom detta liv är allt deras är, och eftersom vi inte riktigt kan veta att det inte är det, måste vi göra allt vi kan för att avvärja all risk och pressa varje sista sekund ut ur det vi kan. Som kristna borde denna sekularistiska mentalitet vara anathema för oss, men alltför ofta är det inte. den sekulära kulturens allt genomgripande inflytande gör oss alltför lätt till sekularister, men det behöver inte.
detta berömda citat från en av Elliots tidskrifter är den enda rätta inställningen till liv och död för den kristna. Vi kan inte behålla detta liv. Vi kan inte förlora evigt liv i Kristus. Så vi är inte dårar för att ge upp den här. Jag kan inte relatera till en Jim Elliot eftersom han var en man som fick en absolutistisk syn på saker. Som de flesta människor är jag ganska knuten till den här världen, det här livet och avskyr att ge upp det. Så när jag idisslade om sådana tankar, vår pastor på söndag, Dustyn Eudaly, predikade den perfekta predikan för detta blogginlägg. Jag älskar när det händer! Han predikade på I Corinthians 7:29-31 (höjdpunkter för att göra sin poäng):
29 vad jag menar, bröder och systrar, är att tiden är kort. Från och med nu ska de som har fruar leva som om de inte gör det; 30 de som sörjer, som om de inte gjorde det; de som är lyckliga, som om de inte var det; de som köper något, som om det inte var deras att behålla; 31 de som använder världens saker, som om de inte är uppslukade i dem. För denna värld i sin nuvarande form går bort.
Dustyn använde en fras som fångar hur vi ska tänka på våra liv: ”en pilgrimsteologi.”Olika definitioner av pilgrim fångar vår dödliga vistelse på denna jord som Kristi efterföljare: en person som reser, särskilt en lång sträcka, till någon helig plats som en handling av religiös hängivenhet. En annan kan vara ännu bättre: en resenär eller vandrare, särskilt på en främmande plats. Aposteln Petrus förklarar väl vårt förhållande till denna fallna värld: vi är utlänningar, ordentligt, någon som bor nära andra som en tillfällig bosatt, dvs i en specifik lokal som en icke-medborgare med begränsade rättigheter (identifiering). Vi är också utlänningar (en variation på samma grekiska ord för utlänningar), vilket betyder att denna värld inte är vårt hem. Åh, men hur vi behandlar det som om det är!
det är inte lätt att inte ha den här världens mentalitet som påverkar oss. Det är subtilt, men ändå uppenbart. Paulus uppmaningar ovan berättar för oss hur vi vet att vi sugs in i det (kristna under det första århundradet gav efter för det, så vi kan inte skylla allt på den sekulära kulturen; det är bara svårare idag). Jag lärde mig en fras från Tim Killer, jag tror att gå tillbaka till C. S. Lewis, den avgudadyrkan behandlar bra saker som om de var ultimata saker. Vad Paulus säger, så svårt som det kan vara att leva ut det, är att äktenskap, eller sorg, lycka, eller ägodelar, eller något i denna värld är inte att vara vår källa till uppfyllelse, hopp, eller ultimata tillfredsställelse.När vi hamnar i den här världens fälla, det är precis vad dessa saker blir för oss, och de kommer aldrig att leverera! Någonsin.
jag lärde mig av en latinsk fras nyligen att vi skulle göra klokt i att hålla framför oss när vi kämpar för att leva ”som om de inte vore” kristna livet: Memento Mori. Det betyder: ”Kom ihåg att du måste dö.”Jag hittade länken till frasen på en webbplats som heter Daily Stoic. Stoicism är inte svaret. En sådan mentalitet är hopplös. Vårt hopp är de dödas uppståndelse till evigt liv i paradiset med författaren till livet själv! Han uppstod från de döda så att vi kan leva ett liv med saker som om de inte var det. Endast i ett sådant liv finns sann frihet.