Nadine Gordimer je tyčící se postava světové literatury.
Ona je příkladem víry, nyní zdánlivě zapomenuté v literární kultuře, která byla pod útokem všudypřítomnost povrchní, že spisovatel může být mluvčímu čas, mluvčí pro křížovou výpravu, a neúnavný vyšetřovatel z morální a psychologické pravdy. Byla horlivou bojovnicí proti rasismu v Jižní Africe a dlouho tam držela ikonický status jako šampiónka tolerance, svoboda projevu a porozumění. Projevila také velké přesvědčení a sebevědomí v odmítnutí stát se exilem, navzdory zákazu tří jejích děl jihoafrickým režimem.
„naučit se psát mě poslalo padat, padat přes povrch jihoafrického způsobu života,“ řekl Gordimer. Ve své práci je náklonnost k její vlasti, jejímu lidu, epické krajině a silné minulosti. To je vedle zkoumání devastujících psychologických dopadů politické perzekuce na životy obyčejných Jihoafričanů, a to je to, co dává její práci morální sílu a nápadité bohatství. Stejně jako krajané Alan Paton a J. M. Coetzee, Gordimer zdramatizoval historii své země. Zabývala se násilím apartheidu, duplicitou, napětím a zvrácením normality totalitního státu. V románech, jako například Ochránce přírody (1974) a Burger Dcera (1979) své postavy jednat s exilu, kompromis, vykořisťování a odcizení – témata Gordimer zkoumá proti růstu černého vědomí. Zkoumá složitost bílých privilegií a vyzývá nás, abychom viděli slabost Liberální reakce na Apartheid. Ona také zkoumá jeho pokusy o sebeospravedlnění, a zjistí, že i v benevolenci může být ošklivý egoismus.
stejně jako Alice Munro má Gordimer oddělený, zlomený a výstižný styl. V nejlepším případě je to přesvědčivé a ovlivňující, i když existují chvíle, kdy její tlačení proti omezením gramatiky hrozí podkopáním jejích vět. V pozdější sbírce povídek Beethoven byl šestnáctý černý (2007), její rostoucí řídkost může frustrovat ,ale je zde mnoho příběhů, které překvapí svou hloubkou citu a chladnou ironií. „Allesverloren“, výjimečný příběh, který v afrikánštině znamená „všechno ztracené“, je o vdově, která hledá homosexuálního milence svého bývalého manžela. Začíná to: „s kým mluvit? Smutek je po chvíli nudný, zatěžující i pro blízké důvěrníky. Po velmi krátké době, pro ně. Dlouhý celek pokračuje. Šňůra, která nepřijde plný kruh, neví, jak uvázat uzel v rozlišení. Takže s kým mluvit. Mluvit.“Tento příběh, s tak málo zbytečným, s tak kontrolovaným, přesným tónem, je krásnou meditací o úmrtí. Co je ztraceno smrtí? A co je nyní možné?
Gordimer je spisovatel mimořádné síly a ostrosti. Její hlas je pozoruhodně ovládán a zdrženlivý, na rozdíl od předmětu velké části její práce: způsob, jakým lidé chodí o svém každodenním životě a vzájemných interakcích v nesčetném napětí brutálního policejního státu. Stejně jako Toni Morrison a Alice Walker, Gordimer je zběhlý v vymezení vztahu mezi osobním a politickým. Ve své dlouhé kariéře zmapovala každou etapu Jihoafrické historie odvážným odmítnutím kompromisu. Zabývá se problémem sounáležitosti v segregované společnosti. Ukazuje nám místo vězení. Jak se cítíte součástí společnosti, která je založena na úmyslném špatném zacházení s miliony jejích občanů? Co děláte, když vám byla ukradena vaše země? Nadine Gordimer příběhy jsou důkazem, že její víra ve spásnou sílu lidskosti; jeho schopnost překonat to, co má ona říká ‚násilí, bolesti, i když ta bolest je způsobená státu. Jednotlivec, je-li dostatečně statečný a ochotný, je schopen zvítězit proti zdánlivě nepřekonatelným šancím. Jediná naděje, kterou má lidstvo k dispozici, je mít naději. Zatímco Gordimer sdílí Kafkův zájem o opuštění a metafyzické zmatení, nachází prostor pro možnost optimismu. „Umění vzdoruje porážce svou samotnou existencí, „řekla,“ představuje oslavu života, navzdory všem pokusům o jeho degradaci a zničení.‘
Gordimer byl kritizován pro psaní z pozice privilegium, z utrpení, z toho, co ona popsala jako ‚malátný úniků liberální viny‘. To je nefér. Není vám upřen hlas a perspektiva jednoduše proto, že jste netrpěli kvůli barvě pleti. Dále, tato forma kritiky neguje Gordimerovu pozici spolehlivého obhájce svobodné Jižní Afriky, a jejího práva být literárním svědkem tragédií její země. Zdá se, že někteří jsou frustrovaní, že spisovatelská kariéra Nadine Gordimerové přežila Apartheid. V polovině 90. let se několik kritiků ptalo, zda pro ni po pádu režimu existuje místo. Byli to lidé, kteří ji viděli jako „protestní“ spisovatelku, jejíž práce byla provedena v okamžiku, kdy byl zvolen Nelson Mandela. To je absurdní pokus redukovat Gordimera jako spisovatele. Gordimer s velkým vtipem, dovedností a formální kontrolou prozkoumal útlum morálky v politických systémech, které narušují lidskou interakci. Její práce zkoumá intimity, hlubiny touhy, mnohonásobné zrady lidského vztahu, a mnoho způsobů, jak se lidé učí zvládat ve světě, který ztratil hlavu. Vždy byla více než dodavatelem smyšlených námitek proti mnoha deformacím represivních vlád. Ve své nedávné beletrii prokázala, že její síly jsou nezmenšeny. Je více než schopna čelit výzvám dokumentování problémové společnosti po apartheidu. V Pickup (2001), náhodné setkání mezi privilegované dcera investiční bankéř a mechanik z nejmenovaného Arabsko-Afrického státu, umožňuje autorovi zkoumat, imigrace, kulturní konflikt, a – někdy-populární Gordimer téma – vykoupení. The House Gun (1998) se zabývá emocionálními a právními důsledky vraždy spáchané synem elitních bílých rodičů; zkoumá vazby rodinné lásky, a ptá se, zda jsou schopny odolat i té nejsilnější testy. Tyto romány připomeňme července Lidé (1981), jeden z Gordimer je nejlepší díla, ve kterém bude rodina bílých liberálů uprchnout před násilím postižených Johannesburgu pro zemi, kde hledají útočiště s jejich Africkou služebnou. Oni jsou také připomíná, že Burger je Dcera (1979), psaný během následky Soweto povstání, ve kterém dcera zkoumá její vztah s otcem, jeden z mnoha mučedníků hnutí proti Apartheidu.
Gordimerova nedávná práce byla stejně kontrolovaná, silná a ovlivňující jako cokoli, co napsala. Get a Life (2005), napsaný po smrti Gordimerova partnera, je příběh Paula Bannermana, ekologa, který se po léčbě rakoviny štítné žlázy stává podivně radioaktivním. Nucen se vrátit zpět ke svým rodičům, krok, který přinutí jeho matku, aby se postavila své minulosti, Bannerman, s náhlou vzdáleností od své manželky a dítěte, přijde zpochybnit jeho vlastní život, manželství a víry. Toto je román o křehkosti mnoha různých typů prostředí: Gordimer srovnává rakovinový útok na Bannermanovo tělo s zběsilým využíváním jihoafrického ekosystému.
Garan Holcombe, 2008