Nadine Gordimer er en ruvende figur av verdenslitteraturen.
hun eksemplifiserer en tro, nå tilsynelatende glemt i en litterær kultur som har vært under angrep av overfladens ubiquity, at en forfatter kan være talerør for en tid, en talsmann for et korstog og en utrettelig undersøker av moralsk og psykologisk sannhet. Hun har vært en ivrig forkjemper mot rasisme I Sør-Afrika og har lenge hatt en ikonisk status der som en forkjemper for toleranse, ytringsfrihet og forståelse. Hun har også vist stor overbevisning og selvtillit i å nekte å bli eksil, til tross for forbudet mot tre av hennes verk av Det Sørafrikanske regimet.
Å Lære å skrive sendte meg til å falle, falle gjennom overflaten Av Den Sørafrikanske livsstilen, Sier Gordimer. I hennes arbeid er det kjærlighet til sitt hjemland, dets folk, episke landskap og potent fortid. Dette er sidestilt med en undersøkelse av de ødeleggende psykologiske effektene av politisk forfølgelse på vanlige Sørafrikaners liv, og det er dette som gir hennes arbeid sin moralske kraft og fantasifulle rikdom. Som landsmenn Alan Paton Og Jm Coetzee har Gordimer dramatisert historien til sitt land. Hun har adressert vold Apartheid, falskhet, spenning og perversjon av normalitet av den totalitære staten. I romaner Som The Conservationist (1974) og Burger ‘ S Daughter (1979) omhandler hennes karakterer eksil, kompromiss, utnyttelse og fremmedgjøring – Temaer Gordimer utforsker mot veksten av svart bevissthet. Hun undersøker kompleksiteten i hvitt privilegium, og inviterer oss til å se svakheten i det liberale svaret På Apartheid. Hun undersøker også sine forsøk på selvjustering, og finner at selv i velvilje kan det være en stygg egoisme.
Som Alice Munro har Gordimer en frittliggende, brukket, konsis stil. På sitt beste er dette overbevisende og påvirker, selv om det er øyeblikk når hun presser mot grammatikkens begrensninger truer med å undergrave setningene hennes. I en senere samling av kortfiksjon Var Beethoven One-Sixteenth Black (2007), hennes økende sparseness kan frustrere, men det er mange historier her som overrasker med deres dybde av følelse og kul ironi. ‘Allesverloren’, den enestående historien, som betyr ‘alt tapt’ På Afrikaans, handler om en enke som går på jakt etter den homofile elskeren til sin tidligere ektemann. Det begynner: ‘Hvem skal du snakke med? Sorg er kjedelig etter en stund, tung selv for å lukke fortrolige. Etter en veldig kort stund, for dem. Den lange helheten fortsetter. En ledning som ikke kommer full sirkel, vet ikke hvordan man knytter en knute i en oppløsning. Så hvem du skal snakke med. Snakke. Denne historien, med så lite bortkastet, med en så kontrollert, presis tone, er en vakker meditasjon om sorg. Hva er tapt i døden? Og hva er nå mulig?
Gordimer er en forfatter av ekstraordinær kraft og skarphet. Stemmen hennes er bemerkelsesverdig kontrollert og behersket, i motsetning til innholdet i mye av hennes arbeid: måten folk går om deres daglige liv og samspill med hverandre i de myriade spenningene i en brutal politistat. Som Toni Morrison og Alice Walker er Gordimer flink til å avgrense forholdet mellom det personlige og det politiske. I sin lange karriere har hun kartlagt Hvert trinn I Sør-Afrikas historie med et dristig nektet å inngå kompromisser. Hun behandler problemet med å tilhøre et segregert samfunn. Hun viser oss plass som fengsel. Hvordan føler du en del av et samfunn som er grunnlagt på forsettlig mishandling av millioner av sine borgere? Hva gjør du når ditt eget land har blitt stjålet fra deg? Nadine Gordimers fortellinger er bevis på hennes tro på menneskehetens forløsende kraft; dens evne til å overvinne det hun har kalt ‘smertens vold’, selv om den smerten er påført av staten. Den enkelte, hvis modig og villig nok, er i stand til å seire mot tilsynelatende uoverstigelige odds. Det eneste håpet som er tilgjengelig for menneskeheten er å ha håp. Mens Gordimer deler Kafkas interesse for forlatelse og metafysisk forvirring, finner hun plass til muligheten for optimisme. Kunst trosser nederlag ved sin eksistens, som representerer feiringen av livet, til tross for alle forsøk på å nedbryte og ødelegge det.’
Gordimer har blitt kritisert for å skrive fra en stilling av privilegium, for å lide av det hun har beskrevet som ‘de sløv unnvikelser av liberal skyld’. Dette er urettferdig. Du blir ikke nektet en stemme og et perspektiv bare fordi du ikke har lidd for din hudfarge. Videre benekter Denne formen For kritikk Gordimers posisjon som en trofast forsvarer av et fritt Sør-Afrika, og av hennes rett til å være et litterært vitne til hennes lands tragedier. Noen synes det er frustrert at skrivekarrieren Til Nadine Gordimer har overlevd Apartheid. På midten av 1990-tallet spurte flere kritikere om det var et sted for henne etter regimets fall. Disse var den typen mennesker som så henne som en protestforfatter, hvis arbeid ble gjort i det Øyeblikket Nelson Mandela ble valgt. Dette er et absurd forsøk på å redusere Gordimer som forfatter. Gordimer har, med stor vidd, dyktighet, og formell kontroll, utforsket demping av moral i politiske systemer som forvrenger menneskelig interaksjon. Hennes arbeid utforsker intimiteter, dypet av lengsel, de mange svikene i menneskelige forhold, og de mange måtene folk lærer å takle i en verden som har mistet hodet. Hun har alltid vært mer enn en leverandør av fiktive innvendinger mot de mange forvrengningene av repressive regjeringer. I hennes siste fiksjon har hun vist at hennes krefter er uforminsket. Hun er mer enn i stand til å møte utfordringene ved å dokumentere et urolig Post-Apartheid-samfunn. I The Pickup (2001), et tilfeldig møte mellom den privilegerte datter av en bankmann og en mekaniker fra en ikke navngitt Arabisk-Afrikanske staten tillater forfatteren å undersøke innvandring, kulturelle konflikter og-en stadig populære Gordimer tema-innløsning. The House Gun (1998) omhandler de følelsesmessige og juridiske konsekvensene av et mord begått av sønn av elite hvite foreldre; den undersøker båndene til familiær kjærlighet, og spør om de er i stand til å motstå selv de mektigste tester. Disse romanene erindrer July ‘ S People (1981), Et Av Gordimers fineste verk, hvor en familie av hvite liberale flykter fra En voldsrammet Johannesburg for landet, hvor de søker tilflukt hos Sin Afrikanske tjener. De minner også om Burgerens Datter (1979), skrevet i etterkant Av soweto-opprøret, hvor en datter undersøker hennes forhold til sin far, en av de mange martyrene til Anti-Apartheidbevegelsen.
Gordimers siste arbeid har vært så kontrollert, kraftig og påvirker som alt hun har skrevet. Get a Life (2005), skrevet etter Gordimers død, er Historien Om Paul Bannerman, en økolog som blir merkelig radioaktiv etter å ha mottatt behandling for skjoldbruskkreft. Tvunget til å flytte tilbake til sine foreldre, et trekk som vil tvinge sin mor til å konfrontere sin fortid, Bannerman, med plutselig avstand fra sin kone og barn, kommer til å stille spørsmål ved sitt eget liv, ekteskap og tro. Dette er en roman om skjørheten i mange forskjellige typer miljø: Gordimer sidestiller kreftangrepet på Bannermans kropp med den raske utnyttelsen av Det Sørafrikanske økosystemet.
Garan Holcombe, 2008