도나 텔로는 그의 첫 번째 청동 구호 조각품,헤롯 잔치,씨.1427 년 세례당 시에나 대성당 에 이탈리아. 관점의 선구적인 사용에 대한 언급,조각,단지 측정 60 에 의해 60 센티미터,살로메가 플래터에 그의 머리에 대한 헤롯 안티파스를 요구 한 후 세례 요한의 참수를 묘사. 현장에서 사형 집행자는 절단 된 머리를 제시하고 헤롯은 충격에 반응한다. 1416 년,로렌조 기베르티는 시에나 대성당 관리들에 의해 새로운 침례 서체의 위임을 위한 고문이자 디자이너로 일하도록 초청되었다. 원래 계획에 따르면,6 각형 글꼴의 측면을 장식 한 6 개의 구호 조각은 기 베르티와 두 명의 현지 시에나 예술가들에 의해 완성되었습니다. 도나텔로의 헤롯 구호 축제가 프로젝트에 참여한 예술가 야코포 델라 케르시아의 구호 중 하나를 대체하기 위해 추가되었습니다. 이 위원회의 양도 및 도나텔로의 프로젝트 작업의 시작은 1423 년에 도나텔로에게 구호에 대한 초기 선급금이 지불되었을 때 이루어졌습니다. 도나텔로에 대한 최종 지불금은 1427 년 피렌체에 있는 도나텔로의 작업장에서 완성한 구호품을 모아 시에나로 옮겼을 때 이루어졌다. 원래 위원회는 묘사된 장면이”성 요한의 머리가 왕의 식탁에 올려진 순간”이 되어야 한다고 규정했는데,도나텔로는 지금 헤롯의 축제로 알려진 장면으로 확장되었다.
피렌체 세례당 남쪽 문에 있던 안드레아 피사노의 부조(1330-1336)와 같은 이전 묘사에서 살로메의 춤,성 요한의 참수,헤롯 왕에게 머리를 제시하는 것은 다른 장면으로 분리되었습니다. 도나 텔로는 장면을 설명하고 명시 적으로 참수의 피투성이 세부 사항을 표시하지 않고 요한의 순교를 묘사하기 위해 지속적인 이야기를 사용하여 이러한 요소를 함께 제공합니다. 도나 텔로의 작품이 이전의 표현과 다른 또 다른 방법은 헤롯과 그의 동료가 잘린 머리의 잔인 함에서 육체적으로 반동하여 시청자 인 우리에게도 장면에 참여하도록 격려하는 인물의 정서적 표현입니다.
건축적 요소들의 추가는 장면에 대한 선형적 관점의 통합을 가능하게 하며,서술적 포인트와 인물들에 대한 초점을 높인다. 도나텔로는 브루넬레스키가 직각(중앙 소실점에서 만나는 대각선)과 횡단(이 직각들을 가로지르는 선)을 포함하는 선형 투시 시스템에 대한 탐사에서 영감을 얻었으며,이는 함께 작동하여 소실점으로 눈을 끌어 당기고 2 차원 표면에 공간의 환상을 만듭니다. 조각가는 하나의 요소에 초점을 맞추기보다는 두 개의 분리 된 그룹으로 패널을 가로 질러 이동하는 눈을 장려,열린 공간의 브이에 초점 리드를 가지고이 장치를 조작합니다. 선형 관점의 포함은 나중에 르네상스 회화와 조각의 표준 요소가 될 것이다,레온 바티스타 알베르티에 의해 설명 된 후 그의 1435 논문 델리아 픽토라. 다시 한번,도나 텔로의 예술은 그 시대보다 앞서 있습니다.